第250章 教化之法 (第2/3页)
：“您可真像教书先生。”
诸葛亮许久才放下册子，脸上露出一丝意外的神色：“这些法子……”
冼英笑着说道：“丞相，天才的思维很难和凡人共频。您看看选编教材的都是何等人物，诸位的才学、智慧，汇聚了华夏数千年之精粹。”
“石渠阁的教材晚辈看过，教导中原百姓无碍，可放到边地根本传不开。”
“更何况那些蛮荒部族，连文字都没有，他们如何理解精深的礼法学问？”
“嗯，这个我懂。”卢浩连连点头：“学霸和学渣，简直把对方当成两种生物。”
诸葛亮一时语塞，竟找不到合适的词汇来形容这套教化方法。
冼英缓缓解释：“晚辈的法子和淳于越全然不同。他跑到西域去讲儒学经典，跟对牛弹琴有何区别？那些部族连秦话都听不明白。”
诸葛亮颔首：“言之有理。”
冼英继续：“晚辈昔日在岭南，尚能凭着自身威望安抚各部，和集百越。可如今情势截然不同，晚辈要面对的不止百越，那一套怀柔旧法行不通。因此，晚辈不打算走老路。”
简单来说，冼英首先要简化教材，她不打算先教人读书识字，先想办法教人听懂秦话。
教学进程分为四步：
第一步：摘取日常息息相关的秦法条例，编成精简的顺口溜相传。让新附民尊守秦法的行为底线。
第二步：编撰小故事，由教化使当众宣讲，用来开智启蒙。
第三步：反复宣讲天下大一统的合理性，大秦秩序的合法性，根植共识想思，塑造身份认同感。
第四步：设立督学制，强制所有人前来听讲，由教化使定期考核。首次不达标，饿一天；三次不达标，全寨停发盐和乳酪。
冼英说得直白：“教化远域外族，就不能靠道家无为、儒家礼仪。这些温和的路子全都施展不开，当以法家为本，刚猛推进。”
卢浩听到这里，心中吐出一口浊气。
这才是冼英！
当年她安定岭南，靠的是果决的政治手腕，一视同仁的法度，以身作则的定力。
后世一堆酸儒非要给她贴标签，把她塑成一个只懂宽厚仁爱的圣母，完全遮蔽了她真正的光芒。
诸葛亮眼中浮出欣慰之色：“丫头，按你的想法去做。缺什么只管开口，有我们这些人在，自会尽力周全。”
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