第八百八十一章 阿苏山牧马场【为人如其名的人宝子加更一章！】

    第八百八十一章 阿苏山牧马场【为人如其名的人宝子加更一章！】 (第1/3页)

    阿苏火山外轮的牧马历史，可谓是源远流长，距今可一直追溯至平安时代。

    据《延喜式·兵部省》记载，早在十世纪初，朝廷便在肥后国设有二重牧、波良牧等官牧，皆位于阿苏外轮山一带。

    当地牧民每年向京都朝廷进贡良马。

    及至镰仓，室町时代，统治此地的阿苏大宫司家阿苏氏，作为健磐龙命，神武天皇之孙的后裔，凭借着阿苏山上万匹半野生的放牧马群，组建了威震九州的阿苏骑马武士团。

    南北朝时期，阿苏惟时，阿苏惟澄率领的阿苏山岳骑兵，曾令足利尊氏与少贰氏都闻风丧胆。

    然而，到了战国时代，随着阿苏氏内部，阿苏惟丰，阿苏惟前叔侄两为了争位，阿苏氏内部连年混战。

    再加之火山频发，赋税酷烈，这片辉煌千年的皇家与武家牧场，已然沦为了底层牧民的人间炼狱。

    在山名义光攻灭肥后诸豪、逼降并最终取缔阿苏大宫司家的世俗政权之前，居住在阿苏山麓的草千里、古坊中、波野原一带的数千户山民，一直世代皆被称为“牧子”或“驹引之民”。

    这群山民的生活，和外面种田为生的农民一般，同样凄苦到了极点。

    由于海拔过高、气候寒冷，且火山灰土壤酸性极强，漏水严重，山上根本无法种植水稻。

    山民们只能依靠在陡峭的山坡上开垦畑地，种植耐寒的稗子、粟米、荞麦和山芋果腹。

    他们住的是用火山石垒起矮墙，上面覆盖着厚厚茅草与竹竿的“伏屋”（半地穴式的茅草屋），屋内终年不见阳光，阴暗潮湿，人畜混居。

    而且为了防止幼驹在冬夜冻死，山民们往往将马厩直接修在自家的土间（进门的一片泥地）里，一家老小就睡在马粪与尿臊味熏天的木板隔层上。

    更为残酷的，是阿苏氏与山下国人领主们世代沿袭的“预托牧”剥削制度。

    领主将官马强行分摊给每一户山民饲养，美其名曰免除部分丁役。

    然而，饲料、草料、夜间看护全由山民自理。

    一旦领主分下来的母马未能按年产驹，或者马匹在冬季因为雪灾、狼害（九州有狼）、误食毒草如马醉木，而病死，山民不仅要倾家荡产赔偿死马钱，甚至要用自家的儿女去抵债。

    这些人从此沦为领主庄园里的终生奴婢，下人，所从！

    无数阿苏的山民，一辈子穿着粗糙扎人的葛布与麻袋片，吃着连马料都不如的橡子面混合山野菜，在火山灰与寒风中活活累死病死。

    而这种日子，一直到天文十四年，公元1545年，山名义光的竖二引两大旗插上了阿苏山后，才得到了改观。

    作为一名深知骑兵在冷兵器时代冲击力，且见识过那些神骏战马的现代人，山名义光对日本本土的在来马，以及如木曾马，御崎马，萨摩马，可谓嫌弃到了极点。

    日本本土马，本质上不过是大号

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